מתח מצוין, מתחשב במחשבה
רוברט לאנגדון, פרופסור לסימבולוגיה באוניברסיטת הרווארד, מתעורר באמצע הלילה במלון פריז שלו ומתחיל בטיול פרוע שמתחיל כמסתורין לרצח, ומיד הוא מוצא את לנגדון, בעזרתה של הקריפטוגרפית המשטרתית הצרפתית סופי נואו, מציאת רמזים ופתרון חידות, אשר נותרו על ידי האמן והממציא לאונרדו דה וינצ'י, אשר מבטיח לפתוח את אחד הסודות הגדולים ביותר של הציוויליזציה המערבית.
הספר
אני מעריץ ענק של סגנון הכתיבה של דן בראון. יש מי שמבקר את הפרקים הקצרים וטוען שהתפתחות הדמות חסרה. אבל, אני לא אנגלית הגדולות ואני לא אוהב את המבקרים. אני רק רוצה את הספר כדי לתפוס את תשומת הלב שלי לבדר אותי, ואת הספר הזה עשה את זה.
אני מוצא את הפרקים הקצרים בספריו של דן בראון מהנים. אני חושב שהם עושים את זה מרגיש יותר מהר כמו הפרקים במהירות לקפוץ לאזורים שונים של הסיפור. אני גם אוהב את העובדה כי הפסקות פרק תכופות להקל על מציאת נקודת עצירה מבלי להפסיק באמצע פרק.
מותחן זה מתמקד ברוברט לנגדון, פרופסור לסימבולוגיה מאוניברסיטת הרווארד, שנמצא בפאריס באירועי שיחה. הוא מתעורר באמצע הלילה על ידי המשטרה הצרפתית ומעורב ברצח אוצר מוזיאון הלובר.
בעזרתו של קריפטוגרף משטרתי צרפתי, סובי נואו, שמרגישה שהוא מואשם בטעות, הוא מצליח לברוח ויחד הם יוצאים למסע כדי למצוא את הרוצח האמיתי.
מסע זה מוביל רמזים, פאזלים, חידות כי הקישור חזרה לחברה עתיקה המוטל על הגנה על האמת על ישוע המשיח לפתוח את הסוד הגדול ביותר של הציוויליזציה המערבית.
הרבה לחשוב
בעוד הספר הוא יצירה של בדיוני, דן בראון עשה מחקר ממצה כדי להבטיח שהסבריו ותיאורי ההיסטוריה והחברות העתיקות שמופיעים בספר הם מדויקים ככל האפשר. הרגשתי כמו בראון עשה עבודה טובה של מחקר אלגוריתמים הצפנת המחשב ואת אבטחת הרשת עבור הספר שלו מבצר דיגיטלי , אבל המחקר מחוויר בהשוואה לעומק והיקף המחקר של קוד דה וינצ 'י.
אין מחסור במבקרי המחקר של בראון או בתיאורי האירועים שלו. כאשר אתה מציג ראיות וטענות אשר, אם נכון, לנער את הבסיס שעליו מבוססת כל דת הנצרות, יש חייב להיות ספקנים.
בהגנתו של בראון הוא סופר בראש ובראשונה, לא היסטוריון אמנות או תיאולוג. כדי להגן על המחקר של בראון, הוא לא כופר שחשב על המושגים שהוא מתאר. יש שפע של משאבים אשר מסכימים עם הגרסה של ההיסטוריה ואירועים המתוארים בקוד דה וינצ'י.
למען האמת, אפילו היסטוריון של אמנות או תיאולוג, לדעתי, לא יכול לקבוע בוודאות איך הדברים. לכן זה נקרא "אמונה". הספר של בראון נותן לך הרבה לחשוב על אף בחקר שורשי האמונה.